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构建中华思想史当代中国马克思主义学派

发布日期:2021-07-22 04:44   来源:未知   阅读:

  中国社会科学院2014年10月启动大型科研项目——《中华思想通史》(以下简称《通史》)编撰工程。

  中国社会科学院2014年10月启动大型科研项目——《中华思想通史》(以下简称《通史》)编撰工程。这是一项重头精品学术创新工程,上溯远古、下迄当今,其目的就是通过研究编撰中华思想史,构建中华思想史当代中国马克思主义学派,全面揭示中华民族五千年的思想变迁发展历程,挖掘、总结、概括、弘扬中华优秀思想的精髓要义和核心基因,揭示中华民族一脉相承、一以贯之的优秀思想的源与流,展现支撑中华民族生生不息、奋发图强的思想源泉、精神动力和道德遵循,为实现中华民族伟大复兴作出无愧于历史和时代的思想贡献。

  纵观人类思想发展史,一切划时代的思想都在于它回应了那个时代最迫切的问题。正如马克思所说,“问题是时代的格言,是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”时代、时代问题、主流意识形态,这是研究思想史必须搞清楚的三个关键词。任何思想都是时代的产物,都是根据时代需要对重大时代问题的理论应答。每个时代都有每个时代占统治地位的思想,任何占统治地位的思想都是回答该时代问题的主流意识形态。研究一定历史条件下的思想成果,全面阐释其价值意义与精神实质,必须首先搞清楚该思想成果之所以能够形成的时代条件,搞清楚它回答了什么样的时代问题,与之相对立的思想是什么,必须把该思想成果放在一定的时代背景下来认识。

  思想是在一定历史条件下产生的,同时又受到一定时代历史条件的制约。一切思想都是历史的、具体的,从来不存在什么抽象的、超历史的、超时代的、永恒不变的思想。思想变化的原因,归根结底要到历史时代的物质生产方式的变化中去寻找。时代的变迁,社会形态的更替,决定着观念的转变和新思想的形成,研究编撰《通史》一定要遵循这样一个逻辑。

  研究编撰《通史》,创建中华思想史当代中国马克思主义学派,从事这样一项学术创新的大工程,应当搞清楚当下处在一个什么样的时代,面临着什么样的时代问题,怎样站在时代的高度梳理、总结、概括中华思想史的脉络和精粹。

  从历史时代的根本性质和社会形态发展的历史进程来判断,我们现在仍然处于马克思主义经典作家所揭示的资本主义社会形态占统治地位的历史时代。从世界范围来看,现在仍然是资本主义社会形态占主导地位,但又是经过社会主义社会过渡,最终取代资本主义社会而进入社会的历史时代,在该历史时代充满了社会主义与资本主义两条道路、两种制度、两个力量的博弈,这就是马克思主义时代观的科学判断。必须从这样的时代观出发,认清每一历史时代的时代精神的历史价值、现实意义和发展逻辑。

  社会存在决定社会思想,社会思想反映并反作用于社会存在。阶级社会的社会思想是该社会的阶级、阶级矛盾和阶级斗争的意识形态反映。在中国封建社会历史时代,通过农民起义所反映出来的农民阶级代表人物的主张与封建地主阶级代表人物的主张反映着阶级之间的思想分歧与斗争。在资本主义社会历史时代,无产阶级与资产阶级的阶级矛盾和阶级斗争必然反映在意识形态领域,表现为社会主义和资本主义两种思想的斗争。同志鲜明地指出:“无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”两种世界观的斗争就是资本主义社会历史时代阶级之间的思想斗争。列宁在《卡尔?马克思》一文中明确教导我们:“马克思主义提供了一条指导性的线索,使我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论。”只有遵循马克思主义时代观的基本原则,站在马克思主义关于历史时代科学判断的高度,学会运用阶级观点和阶级分析方法研究中国历史上的思想演变,探寻中国历史上每一个大的历史时代占统治地位的主流思想,梳理出该历史时代的思想斗争史,才能深刻把握研究《通史》的意义和价值,才能编撰出无愧于时代的中华思想史力作。

  结合大的历史时代和当今中国特色社会主义发展新时代的特征,实现中华优秀传统思想创造性转化、创新性发展,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦服务,是研究编撰《通史》的出发点和落脚点。

  中华优秀传统思想积淀着中华民族最精粹的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚的思想道德基础,也是中华民族文化软实力的突出优势。在带领中国人民进行革命、建设、改革的伟大历史实践中,中国人始终是中华优秀传统思想的忠实传承者和坚定弘扬者,高度重视汲取其中积极的养分。要发扬光大中华民族优秀传统思想,用社会主义意识形态战胜资本主义意识形态,就不能割断历史,丢弃中华优秀传统思想。我们今天的思想是从几千年中华优秀传统思想发展过来的。当然,也不能隔断与世界优秀思想的联系,对世界优秀思想也要兼容并蓄。

  马克思主义是当代中国学术理论的旗帜和灵魂。“坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,必须旗帜鲜明加以坚持。”在思想史研究领域,必须始终坚持马克思主义的指导地位,始终高扬唯物史观的旗帜。

  思想是行动的先导,理论是研究的指南。唯物史观是当代中国史学的旗帜和灵魂,也是中华思想史学科的本旨和指南。唯物史观的创立是人类思想史上的一场伟大革命,赋予了人类正确认识社会及历史的唯一科学的世界观和方法论。它把唯心主义从社会历史领域中彻底清除出去,从而根本解决了历史观乃至历史学领域唯心主义长期占统治地位的问题。如果没有马克思创立唯物史观,人们对社会生活及其历史的认识还会在黑暗中摸索。

  五四新文化运动最大的贡献,就是给中国知识分子带来了新的思想武器——马克思主义。从思想史研究来看,正因为有了马克思主义的立场、观点和方法,有了唯物史观,研究中华传统思想才有了根基,才能分清楚哪些是精华,哪些是糟粕。中华人民共和国成立后,特别是改革开放以来,中华思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累,但思想史研究在回应重大时代关切、形成具有鲜明中国特色的思想史马克思主义学派方面,离国家和人民的要求还有不小的距离;思想史研究领域的一些错误观点,特别是近年来以历史虚无主义、历史复古主义为代表的错误思潮,严重败坏正常的学术生态,造成人们的思想混乱,尤为值得警惕。

  马克思主义哲学既是认识问题的世界观,又是解决问题的方法论。将马克思主义哲学世界观运用到对世界的思考认识上,为思想方法;运用在解决实际问题上,为工作方法。马克思主义的思想方法和工作方法是马克思主义世界观和方法论在实际工作中的具体运用。把马克思主义思想方法和工作方法运用于中华思想史研究,就有了锐利的思想武器和共同的语言,就能统一思想、统一认识、统一方法。只有掌握马克思主义思想方法和工作方法,建立共同的语境,才能确保《通史》的政治方向和研编质量。研究编撰《通史》的过程,就是运用马克思主义的思想方法和工作方法展开对中华思想史上的人物、流派及其论点的研究分析,从而得出科学、正确结论的过程。在中华思想史研究领域,坚持马克思主义思想方法和工作方法,说到底就是坚持唯物史观的思想方法和工作方法,也就是坚持唯物史观的立场、观点和方法。

  从社会存在看思想,从社会史看思想史,就可以看出,有什么样的社会存在就有什么样的思想,有什么样的社会发展史就有什么样的思想史。思想史上的一切范畴、概念、观点都是当时社会关系的理论反映,是人们为了反映这种社会关系而制造出来的范畴、概念和观点。按照马克思的说法,是移入人脑的观念化的外部事物的反映。从社会存在看思想,从社会发展史看思想史,这是研究思想史必须遵循的一个重要原则。任何一个社会占统治地位的思想都是由该社会时代条件所决定的。原始社会占统治地位的思想是由原始社会条件所决定的,奴隶社会、封建社会都是如此。资本主义社会条件决定资本主义社会占统治地位的思想,社会主义社会条件决定必须建立强大的、占主导地位的社会主义意识形态。

  人民是历史的真正主人、真正主体、真正创造者,人民既创造了物质财富,又创造了精神财富。人民群众是伟大思想家的母亲,是人类优秀思想的真正源头。研究思想史,如果离开了对人民群众及其实践的关注,就无法深入探求人类思想的精华。

  要站在唯物主义历史观的立场上来认知思想史,深刻理解人民创造思想的真正意义。人民思想应该是代表人民根本利益、反映历史进步趋势的思想,这是人民思想史的核心要义。中华各民族人民直接或间接创造了中华思想,要为中华各民族人民的思想创造树碑立传。思想家个人的思想成果要流传下去,起到历史进步作用,必须有利于社会前进,归根到底必须反映人民的愿望,体现历史的前进方向。人民赞成不赞成、支持不支持、拥护不拥护,是判断是不是人民思想的重要标准。

  马克思、恩格斯指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”所谓主流意识形态,当然是在某一历史时代“占统治地位”的“统治阶级的思想”。主流意识形态首先是占主导地位的政治思想。

  以主流意识形态为统纲,政治思想为重点,哲学思想为主脉,兼顾经济、文化、军事、教育、宗教等思想,梳理出中华思想的精华与糟粕,以把握思想发展的内在逻辑。在不同的社会形态中,主流意识形态是由当时的社会存在条件、人们的社会实践所决定的。

  中华文明是世界上罕见没有中断的古老文明。在五千多年的历史长河中,中华民族所创造的物质文明、制度文明与精神文明源远流长,博大精深。编撰《通史》的一个基本要求,就是要运用唯物史观的立场、观点和方法,从纷繁复杂的思想史料当中搜集、整理、分析、研究中华思想发展演进历程,通过对思想史料的去伪存真、去粗取精,梳理出一条明确的中华思想发展主流脉络,梳理出中华民族思想基因的密码,作为贯穿全书的灵魂。

  每个时代总有属于它自己的社会主题。每一时代统治阶级中的政治人物和思想家围绕所处时代面临的社会主题而提出的思想、观念和主张,构成社会的主流意识形态,构成思想史的主要线索。每一个时代的主流意识形态,居于支配地位的是政治思想。在考察和研究中华思想的“形成”、“发展”、“转型”和“创新”阶段时,重点考察和研究的是政治思想,同时考察哲学思想、宗教思想以及其他思想。除主流思想外,非主流思想,尤其是那些具有进步倾向的非主流思想,如唯物主义、辩证法、反神学反宗教和被统治阶级思想,也是思想史研究的重要内容之一。

  中华思想之所以延绵数千年而仍有其强大的生命力,中华民族之所以历经数度劫难而转危为安、浴火重生,并从1840年后遭受西方列强侵略的沉沦中走向复兴,这与中华思想一以贯之的优秀传统价值观是分不开的,这就是自强不息的奋斗精神。

  进入近代,外国资本主义列强的入侵,民族危机的日益加深,更进一步拓展了“自强不息”的含义,即从个人的自强,拓展到民族和国家的自强,以自强不息的奋斗精神来挽救民族危亡,成为半殖民地半封建社会中华民族的时代最强音。

  中国自1921年成立之日起,就把实现作为党的最高理想和最终目标,义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争,谱写了气吞山河的壮丽史诗。她之所以能由小变大、由弱变强,领导中国人民夺取反帝反封建的最后胜利、建立起中华人民共和国,也正是继承和发扬了自古以来中华民族自强不息的奋斗精神。正如同志所说:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”这就是民主主义革命时期中国人的自强不息之奋斗精神的写照。

  中华人民共和国成立后,面临一穷二白的处境和外敌入侵的威胁,我们又在中国领导下经过二十几年的艰苦奋斗,经过40年的改革开放,建成了经济总量居世界第二的社会主义国家,这同样是自强不息之奋斗精神的结果。与此同时,自强不息的奋斗精神,也得到了更进一步的弘扬与提升。党的十八大以来,习同志在多个场合的讲话中引用儒学经典中的“天行健,君子以自强不息”,激励国人自强不息、www.38228.com,创新创造。党的十九大宣告中国特色社会主义进入新时代。进入新时代,要有新气象、新作为。要实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦,必须继承和发扬自古以来中华民族自强不息之奋斗精神。

  真正理解中华优秀传统经济思想并吸收世界经济思想积极成果的当属中国人。同志在领导中国社会主义经济建设实践中,形成了一系列关于社会主义经济建设的思想,构成思想的重要组成部分,如“以农业为基础,以工业为主导”,实现“四个现代化”和重视价值规律作用、发展社会主义商品经济实现强国富民的伟大目标等重要思想。改革开放以来,中国人提出和发展了社会主义市场经济理论和中国特色社会主义政治经济学,成为中国特色社会主义理论体系的有机组成部分。

  创建中华思想史当代中国马克思主义学派,是中华思想史研究的一项重要任务。当然,创建中华思想史当代中国马克思主义学派不可能一蹴而就。“博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。”中华思想史当代中国马克思主义学派需要更多兼具史学家和思想家气质的学者,需要更多将思想与时代、历史与现实勾连、对接起来的思想史家,需要更多站在思想和时代的制高点上,对当代中国和世界的发展做出更多哲学思考,并为国家和民族的未来提供科学的战略决策建议的真正的马克思主义思想史学家。

  (作者单位:中国社会科学院大学。《中国社会科学》2019年第11期,中国社会科学网 阮益嫘/摘)

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